കാരപ്പറ്റ മാളശ്ശേരി ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ താമരശ്ശേരിയ്ക്കും ഈങ്ങാപ്പുഴയ്ക്കു ഇടയിൽ കട്ടിപ്പാറ പഞ്ചായത്തിലെ ചമലിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കാരപ്പറ്റ മാളശ്ശേരി ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം പ്രദേശവാസികളുടെയും ഭക്തജനങ്ങളുടെയും പ്രധാനപ്പെട്ട ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ്. ശാന്തവും പ്രകൃതിരമണീയവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം മലബാറിന്റെ ആത്മീയ പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
പ്രകൃതിയോടും പ്രാദേശിക വിശ്വാസങ്ങളോടും ഇഴചേർന്ന ക്ഷേത്രപാരമ്പര്യമാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേകത. തലമുറകളായി കൈമാറിവരുന്ന വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും നാട്ടുകാരുടെ കൂട്ടായ്മയും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആത്മീയവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രാധാന്യത്തെ കൂടുതൽ സമ്പന്നമാക്കുന്നു.
കാരപ്പറ്റ മാളശ്ശേരി ഭഗവതി ക്ഷേത്രം
ക്ഷേത്രചരിത്രവും മഹാത്മ്യവും
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം
വടക്കേ മലബാറിൽ, കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ താമരശ്ശേരി താലൂക്കിൽ കട്ടിപ്പാറ പഞ്ചായത്തിലെ ചമൽ പ്രദേശത്ത് പ്രകൃതിരമണീയമായ മലനിരകൾക്കിടയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുണ്യസങ്കേതമാണ് കാരപ്പറ്റ മാളശ്ശേരി ഭഗവതി ക്ഷേത്രം. ആയിരത്തിലധികം വർഷം പഴക്കമുള്ളതായി കരുതപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ആരാധനാപാരമ്പര്യവും അനുഷ്ഠാനവൈവിധ്യവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ദേവീസന്നിധിയാണ്.
പുരാതനകാലത്ത് ഊരാളന്മാരുടെയും മറ്റു നടത്തിപ്പുകാരുടെയും നേതൃത്വത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ ആരാധനയും പരിപാലനവും നടന്നുപോന്നിരുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് ഉത്തമകർമ്മവിധിപ്രകാരം ഒരു വിഭാഗം ആളുകൾ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തിയിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു. കാലക്രമേണ ആ തലമുറ അന്യംനിന്നുപോകുകയും ക്ഷേത്രപരിപാലനം നിലച്ചുപോകുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഏറെക്കാലത്തിനുശേഷം ശാക്തേയവിധിപ്രകാരമുള്ള മധ്യമകർമ്മാനുഷ്ഠാനങ്ങളിലൂടെ ആരാധന തുടർന്നുപോന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം
1980-കളോടടുത്ത കാലഘട്ടത്തിൽ പൊതുജനങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ട ഒരു കമ്മിറ്റി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചുമതല ഏറ്റെടുക്കുകയും കാലപ്പഴക്കത്താൽ ജീർണിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ക്ഷേത്രസമുച്ചയം പുനർനിർമിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിന്റെ ഭാഗമായി ചുറ്റമ്പലം, ശ്രീകോവിൽ, ചുറ്റുമതിൽ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള നിർമ്മാണപ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.
എന്നാൽ നിർമ്മാണപ്രവർത്തനങ്ങൾ പുരോഗമിക്കുന്നതിനിടെ നിരവധി ബുദ്ധിമുട്ടുകളും പ്രയാസങ്ങളും നേരിടേണ്ടിവന്നു. ഇതിനെത്തുടർന്ന് വിവിധ ചിന്തനങ്ങൾ നടത്തിയശേഷം സ്വർണ്ണപ്രശ്നം ചിന്തനം നടത്തി. അതിൽ ലഭിച്ച വിധിപ്രകാരം, പുതുതായി നിർമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ക്ഷേത്രത്തിലെ സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിലവിലുള്ള ഭഗവതിയെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ലെന്നും, പഴയ കാവ് സങ്കൽപ്പത്തിൽത്തന്നെ മറ്റൊരു ക്ഷേത്രമോ കാവോ പുനർനിർമിക്കണമെന്നും നിർദേശിക്കപ്പെട്ടു.
ഈ ചരിത്രപരമായ സവിശേഷതയാണ് കാരപ്പറ്റ മാളശ്ശേരി ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തെ വേറിട്ടുനിർത്തുന്ന പ്രധാന ഘടകങ്ങളിലൊന്ന്. പുരാതനമായ അതിനനുസരിച്ച് സമീപത്തുതന്നെ സ്ഥലം വാങ്ങി, ഭദ്രകാളി സങ്കൽപ്പത്തിലുള്ള ഭഗവതിയെയും ഉപദേവതകളെയും ഉൾപ്പെടുത്തി ക്ഷേത്രം നിർമിച്ചു.
രണ്ട് സങ്കൽപ്പങ്ങളിലുള്ള ദേവീസാന്നിധ്യം
2004 മേയ് 21-ന് ഉത്തമകർമ്മത്തിലുള്ള ഭഗവതിയെയും മധ്യമകർമ്മത്തിലുള്ള ഭഗവതിയെയും പ്രത്യേകം പ്രത്യേകം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് ഉത്തമകർമ്മവിധിയിലും പിന്നീട് മധ്യമകർമ്മവിധിയിലും ഒരേ സ്ഥലത്ത് ആരാധിച്ചുപോന്നിരുന്ന ശക്തിയെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സങ്കൽപ്പങ്ങളിലായി പ്രതിഷ്ഠിച്ച് ആരാധിക്കാനുള്ള അപൂർവമായ ഭാഗ്യം ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ഭക്തജനങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചു.ആരാധനാപാരമ്പര്യത്തെ നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് രണ്ട് സങ്കൽപ്പങ്ങളിലുമുള്ള ദേവീസാന്നിധ്യത്തെ ഭക്തിപൂർവം ആരാധിച്ചുവരുന്നു.
ഭഗവതിയുടെ ദിവ്യസങ്കൽപ്പം
ഘോരരൂപിണിയായ ഭദ്രകാളി ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയാൽ അനുഗൃഹീതമാണ് ഈ ക്ഷേത്രസന്നിധി. ദുഷ്ടനിഗ്രഹം നിർവഹിക്കുന്നതോടൊപ്പം പ്രസന്നവദനയായും അഭയദായിനിയായും ഭക്തർക്ക് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്ന ശക്തിസ്വരൂപിണിയായി ഭഗവതി ഇവിടെ കുടികൊള്ളുന്നു.
കൃഷ്ണകാളി, കരിങ്കാളി എന്നീ നാമങ്ങളിലും ഭഗവതിയെ ആരാധിച്ചുവരുന്നു. ശക്തിയുടെ ഉഗ്രവും കാരുണ്യപൂർണവുമായ ഭാവങ്ങൾ ഒരുപോലെ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ഈ ദേവീസന്നിധി ഭക്തജനങ്ങൾക്ക് വിശ്വാസത്തിന്റെയും പ്രാർത്ഥനയുടെയും ആശ്രയകേന്ദ്രമാണ്.
ഉപദേവതാസങ്കൽപ്പങ്ങൾ
ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രസന്നിധിയിൽ വിവിധ ദൈവസങ്കൽപ്പങ്ങളെയും ഉപദേവതകളെയും പ്രതിഷ്ഠിച്ച് ആരാധിച്ചുവരുന്നു. ഗുരു, മലങ്കുറത്തിയമ്മ, കരിയാത്തൻ ദൈവം, കുട്ടിച്ചാത്തൻ ദൈവം, കേളൻ ദൈവം, പേരിലാൻ, തലച്ചിലോൻ, ഗുളികൻ, നാഗകാളി എന്നിവയാണ് ഇവിടെ ആരാധനയിലുള്ള പ്രധാന സങ്കൽപ്പങ്ങൾ.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തനതായ അനുഷ്ഠാനപാരമ്പര്യത്തിന്റെയും വിശ്വാസസമ്പത്തിന്റെയും ഭാഗമാണ് ഈ ദേവതാസങ്കൽപ്പങ്ങൾ.
പ്രകൃതിരമണീയമായ ക്ഷേത്രാന്തരീക്ഷം
പ്രകൃതിസൗന്ദര്യം നിറഞ്ഞ മലനിരകൾക്കിടയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ ക്ഷേത്രക്കുളവും വിശാലമായ ഗ്രൗണ്ട് സൗകര്യങ്ങളും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. പ്രകൃതിയുടെ ശാന്തതയും ദേവീസാന്നിധ്യത്തിന്റെ പവിത്രതയും ഒത്തുചേരുന്ന ഈ സന്നിധി ഭക്തജനങ്ങൾക്ക് പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും ആത്മീയചിന്തയ്ക്കും അനുയോജ്യമായ അന്തരീക്ഷം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു.
ഭക്തിയും പ്രാർത്ഥനയും വഴിപാടുകളും
മഹാമായയായ ഭഗവതിയുടെ തിരുസന്നിധിയിൽ പ്രാർത്ഥനകളും വഴിപാടുകളും സങ്കൽപ്പങ്ങളും അർപ്പിക്കുന്നതിനായി നാടിന്റെ നാനാഭാഗങ്ങളിൽനിന്നും ഭക്തജനങ്ങൾ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു.
വിവാഹം, വിദ്യാഭ്യാസം, ബിസിനസ് തുടങ്ങിയ മേഖലകളിലെ തടസ്സങ്ങൾ നീങ്ങുന്നതിനും സന്താനസൗഭാഗ്യത്തിനും ശത്രുക്കളിൽനിന്നും മാരണപ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ദുരിതങ്ങളിൽനിന്നും സംരക്ഷണം ലഭിക്കുന്നതിനുമായി ഭക്തർ ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി പ്രാർത്ഥിച്ചുവരുന്നു. ഭക്തിയോടെയും വിശ്വാസത്തോടെയും ദേവിയെ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നവരുടെ പ്രധാന ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ഈ ക്ഷേത്രം നിലകൊള്ളുന്നു.
വാർഷിക ആഘോഷങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും
ക്ഷേത്രത്തിൽ വർഷംതോറും വിവിധ ആഘോഷങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും ഭക്തിപൂർവം നടത്തിവരുന്നു. പ്രധാന ആഘോഷങ്ങൾ:
* നവരാത്രി ആഘോഷങ്ങൾ
* തുലാപത്ത് ഉത്സവം
* ശ്രീകൃഷ്ണജയന്തി ആഘോഷങ്ങൾ
* ഉത്തമകർമ്മത്തിലുള്ള ഭഗവതിയുടെ തിരുഉത്സവം
* മധ്യമകർമ്മത്തിലുള്ള ഭഗവതിയുടെ തിറ മഹോത്സവം
ഉത്തമകർമ്മത്തിലുള്ള ഭഗവതിയുടെ തിരുഉത്സവവും മധ്യമകർമ്മത്തിലുള്ള ഭഗവതിയുടെ തിറ മഹോത്സവവും ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വാർഷിക ആഘോഷങ്ങളാണ്. ഓരോ വർഷവും ഫെബ്രുവരി 6 മുതൽ 15 വരെ ഈ ഉത്സവങ്ങൾ അതിഗംഭീരമായി നടത്തിവരുന്നു. ദേവീഭക്തിയും അനുഷ്ഠാനപാരമ്പര്യവും ഒത്തുചേരുന്ന ഈ ആഘോഷങ്ങൾ ഭക്തജനങ്ങളുടെ സജീവപങ്കാളിത്തത്താൽ സമ്പന്നമാകുന്നു.
ഉപസംഹാരം
നൂറ്റാണ്ടുകൾ നീളുന്ന ആരാധനാപാരമ്പര്യവും രണ്ട് സങ്കൽപ്പങ്ങളിലുള്ള ദേവീസാന്നിധ്യവും തനതായ അനുഷ്ഠാനങ്ങളുംകൊണ്ട് അനുഗൃഹീതമായ പുണ്യസങ്കേതമാണ് കാരപ്പറ്റ മാളശ്ശേരി ഭഗവതി ക്ഷേത്രം.
ആദിപരാശക്തിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി എത്തുന്ന ഭക്തജനങ്ങൾക്ക് പ്രാർത്ഥനയുടെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും ആത്മീയാശ്രയമായി ഈ ക്ഷേത്രം നിലകൊള്ളുന്നു. ഭഗവതിയുടെ തിരുസന്നിധിയിൽ ഭക്തിപൂർവം പ്രാർത്ഥനകളും വഴിപാടുകളും അർപ്പിച്ച് ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടാം.
അമ്മേ നാരായണാ! ദേവീ നാരായണാ! ലക്ഷ്മീ നാരായണാ! ഭദ്രേ നാരായണാ!
Karapatta Malassery Sree Bhagavathi Temple
Located at Chamal in Kattippara Panchayat—between Thamarassery and Eengappuzha in Kozhikode district—the Karapatta Malassery Sree Bhagavathi Temple serves as a significant place of worship for local residents and devotees. Situated in a serene and naturally beautiful setting, the temple stands as a symbol of the spiritual tradition and cultural heritage of the Malabar region.
A defining feature here is a temple tradition deeply intertwined with nature and local beliefs. The customs and rituals passed down through generations, combined with the collective participation of the local community, further enrich the spiritual and cultural significance of the temple.
Karapatta Malasseri Bhagavathi Temple
History and Significance of the Temple
History of the Temple
The Karapatta Malassery Bhagavathi Temple is a sacred shrine nestled amidst picturesque hills in the Chamal area of Kattippara Panchayat, located in the Thamarassery Taluk of Kozhikode District in North Malabar. Believed to be over a thousand years old, this temple serves as a divine abode, embodying centuries of worship traditions and a diverse array of rituals.
In ancient times, worship and the maintenance of the temple were conducted under the leadership of *Uralans* (traditional temple trustees) and other administrators. It is believed that, centuries ago, a specific group of people performed worship here in accordance with *Uttama-karmavidhi* (the highest order of ritual practice). Over time, that lineage ceased to exist, and the maintenance of the temple came to a halt. Much later, worship was resumed through *Madhyama-karmānushthānas* (intermediate-level ritual practices) following *Shakteya-vidhi* (the *Shakta* tradition).
Reconstruction of the Temple
Around the 1980s, a committee comprising members of the public took charge of the temple and decided to reconstruct the temple complex, which had fallen into a state of disrepair due to age. As part of this initiative, construction work—including the *chuttambalam* (enclosing structure), *sreekovil* (sanctum sanctorum), and the outer boundary wall—was commenced.
However, numerous difficulties and challenges arose as the construction work progressed. Following this, after careful deliberation, a *swarnaprashnam* (a traditional form of astrological consultation using gold coins) was conducted. The outcome indicated that it would be inappropriate to install the existing *Bhagavathi* (deity) within the framework of the newly constructed temple; instead, it was advised that a temple or *kavu* (sacred grove) should be reconstructed, adhering to the original *kavu* concept.
Accordingly, land was purchased nearby, and a temple was constructed, enshrining the Goddess—conceived in the form of Bhadrakali—along with various subordinate deities (*upadevathas*).
The Presence of the Goddess in Two Distinct Manifestations
On May 21, 2004, the Goddess in the *Uttama-karma* (supreme/ideal) manifestation and the Goddess in the *Madhyama-karma* (intermediate) manifestation were consecrated separately.
In this era, devotees have been blessed with the rare opportunity to worship the Divine Power—who was venerated at this very site centuries ago through *Uttama-karmavidhi* (the highest order of ritual procedure) and later through *Madhyama-karmavidhi* (the intermediate order)—by consecrating Her under two distinct conceptual forms. Preserving the established tradition of worship, the presence of the Devi is now revered with deep devotion across both these conceptual manifestations.
The Divine Concept of the Goddess (Bhagavati)
This temple sanctum is blessed by the presence of Goddess Bhadrakali, who manifests in a formidable form. While she destroys the wicked, the Goddess also resides here as a benevolent, radiant figure—a bestower of refuge who showers blessings upon her devotees.
The Goddess is also worshipped under the names Krishnakali and Karinkali. Embodying both the fierce and the compassionate aspects of Divine Power (Shakti), this sacred abode serves as a sanctuary of faith and prayer for the devotees.
Concepts of Subordinate Deities
Within the precincts of the Bhadrakali temple, various divine entities and subordinate deities are consecrated and worshipped. The primary deities worshipped here include Guru, Malankurathiyamma, Kariyathan Daivam, Kuttichathan Daivam, Kelan Daivam, Perilan, Thalachilon, Gulikan, and Nagakali.
Key Concepts.
These concepts of the deity are an integral part of the temple’s unique ritual traditions and its rich heritage of faith.
The temple’s picturesque, natural surroundings
Nestled amidst mountain ranges of natural beauty, the temple complex features a temple pond and spacious grounds. This sacred space—where the tranquility of nature meets the sanctity of the Goddess’s presence—offers an ideal environment for devotees to engage in prayer and spiritual contemplation.
Devotion, Prayers, and Offerings
Devotees from various parts of the region arrive here to offer prayers, votive offerings, and their heartfelt aspirations in the divine presence of the Goddess, the Great Illusion (Mahamaya).
Devotees seek the blessings of the Goddess to overcome obstacles in areas such as marriage, education, and business, to be blessed with progeny, and to gain protection from enemies as well as from hardships caused by malevolent occult practices. This temple stands as a prominent place of worship for those who seek refuge in the Goddess with devotion and faith.
Annual Celebrations and Festivals
Various celebrations and festivals are conducted with great devotion at the temple throughout the year. The major celebrations include:
* Navaratri celebrations
* Tulapathu festival
* Sreekrishna Jayanti celebrations
* The sacred festival of the Goddess (Bhagavati) associated with *Uttamakarma*
* The grand *Thira* festival of the Goddess (Bhagavati) associated with *Madhyamakarma*
The *Thiru-utsavam* (sacred festival) of the Goddess associated with *Uttamakarmam* and the *Thira Mahotsavam* of the Goddess associated with *Madhyamakarmam* are the primary annual celebrations at the temple. These festivals are conducted with great grandeur every year from February 6th to 15th. Blending devotion to the Goddess with traditional ritual practices, these celebrations are enriched by the active participation of the devotees.
Conclusion
The Karapatta Malassery Bhagavathi Temple is a sacred site, blessed with a centuries-old tradition of worship, a divine presence manifested through two distinct conceptual forms, and unique ritualistic practices.
The temple serves as a spiritual sanctuary—a source of strength rooted in prayer and faith—for devotees who come seeking the blessings of the Adi Parashakti (the Primordial Supreme Power). One may seek the Goddess’s grace by offering prayers and *vazhipadus* (ritual offerings) with deep devotion in her sacred presence.
Amme Narayana! Devi Narayana!
Lakshmi Narayana! Bhadra Narayana!
